2- Antecedentes

3-Las diferencias filosóficas en los modelos.

4- Las bases del Modelo Pedagógico humanista

5- Necesidades de desarrollo de los docentes

6- Relaciones entre los docentes

7- El aspecto Tecnológico

8- Bibliografía y referencias

-1-Comentarios sobre el trabajo 

Las condiciones sociales y existenciales  de los educadores y de los actuales alumnos en nuestro país, y en Latinoamérica en general , influyen directamente como factor de gran peso en todo tipo de análisis que se realice sobre el tema. Si bién es conocido el peso político en la dirección de esta disciplina, no tocaremos este campo, limitándonos a desarrollar los aspectos filosóficos, sicológicos y pedagogicos que fueron ,influyendo en diversos momentos en el área educativa. La conformación del modelo pedagógico, actualmente vigente en la mayoria de los países de Latinoamérica, tienen troncos comúnes, por una historia que nos une y nos vió nacer. El proceso de mundialización o "globalización", como se lo conoce comunmente, deja huellas claras hacia la uniformidad de este modelo. Si bién la actual ley de educación no habla de un modelo pedagógico determinado, ni tampoco los CBC, el presente escrito es un humilde aporte a esta necesidad de darle una mayor acentuación a estos temas, y un suave murmullo en la humanización de nuestra tarea docente.

Sobre "lo primario y lo secundario".
Los CBC como están concebidos no constituyen un modelo pedagógico sinó un paso importante en el proceso de reforma que se quiere llevar a cabo. Como le llamara el Dr. Rafael Ferreira (U.N.Cordoba) "un proto modelo cuasi normativo" también agrega;" los CBC no son un modelo curricular sinó un conjunto de sugerencias sobre el "que" y el "como" de esta disciplina, que el grupo actuante recomendó como importantes y deseables para la contextualización (adaptación) a las condiciones diversas (y aun adversas) que pueden encontrar las jurisdicciones y las instituciones escolares en la etapa siguiente.-  luego agrega -Aquí se supone que cada región, como verdadero ejercicio del federalismo implementaría su propio modelo , para orientarse hacia un modelo normativo que incluyera criterios para evaluar  los logros de los estudiantes, , los proceso, los insumos necesarios, así como el grado  en que se cumplen las expectativas de la comunidad, que el modelo debería incorporar explicitamente" (2). Pero lo primario, que es la generación de un modelo matriz a nivel nacional, nos  define explícitamente. G.F.J. Cirigliano que  dice "Saber sin proyecto político, sin idea de país guiante, no es poder, es solo conocimiento. Y este, por su propia fuerza, no origina acción", -mas adelante agrega- "Solo la unión de saberes y conocimientos con un Proyecto de país dota energía a aquellos" - luego - "De otro modo seguirán siendo ideas inertes(como alguna vez llamo Whitehead a ciertos aprendizajes escolares)". Finaliza diciendo " poco rol parece asignarse a la educación y su (presunto) poder en tiempos del descreimiento, la desazón, la abulia, el desgano, la perdida del fundamento, la muerte de Dios, el fin de la historia, el término de los grandes relatos, la fragmentación, la desconfianza en el saber,etc.". La visión realista de esta época pintada por  Cirigliano, como resultado de modelos mercantilistas, nos orienta la mirada hacia la  conformación de lo primario, que es la definición de algunos valores adecuados a la época.(en realidad son valores a-epocales) " La percepción del paisaje externo y su acción sobre él compromenten al cuerpo y a un modo emotivo de estar en el mundo. Desde luego que también comprometen a la misma visión de la realidad....", de esta manera nos explica el Dr. L.Rodriguez (Silo)(3) la condición inicial del ser humano tras los impactos que recibe del mundo y de su interior, tiñiendo de esta forma su visión personal de la realidad. Mas adelante explica;" Por ello creo que educar es básicamente habilitar a las nuevas generaciones en el ejercicio de una visión no ingénua de la realidad, de manera que su mirada tenga en cuenta al mundo, no como una supuesta realidad objetiva en si mismo, sinó como el objeto de transformación al cual aplica el ser humano su acción." - y agrega - "Pero no estoy hablando en este momento de la información  sobre el mundo sino del ejercicio intelectual de una particular  visión desprejuiciada sobre los paisajes (mundo externo o social  en sus diversos aspectos) y de una atenta práctica sobre la propia mirada. Una educación elemental debe tener en cuenta el ejercicio del pensar coherente. En este caso no se está hablando de conocimiento estricto, sino de contacto con los propios registros del pensar". Respecto a este punto y en el marco del diseño de un modelo pedagógico disciplinar discutimos en un importante seminario la inclusión  en el modelo de áreas muy específicas del pensar humano (nos referíamos en esa oportunidad  a lo tecnológico- pedagógico), "habría que hablar también de un método tecnológico para la construcción de conocimientos, lo que significaría ir mas allá de viejos métodos de enseñanza. Un método no implica una receta a seguir, pero sí que se puede crear para resolver los problemas concretos y enseñando a pensar"(4).

(1) - "Visión actual del Humanismo" -, Universidad Autónoma de Madrid -16-04-93- Dr. Rodriguez Cobos (Silo)
(2)- "Puntos de vista sobre Política Educacional Argentina", Pag.7 Cuadernos de INCAPE (SADOP)  Nº 1.-1995-Bs.As.
(3)- "El Paisaje Humano", Pag. 105, Ed. Planeta , Dr. Rodriguez Cobos (Silo)
(4)- Síntesis de las conclusiones de las comisiones de trabajo,Bloque 2 "Aportes para un modelo pedagógico en la educación tecnológica" , Universidad Nacional de Cuyo. Instituto Tecnológico Universitario, Mendoza (Arg.) 1996.
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-2-Antecedentes                                              

"La renovación pedagógica no depende, pues, solamente de técnicas nuevas, sinó también y muy especialmente, de ideas: ideas que son filosóficas en la medida en que expresan objetivos generales, y , por ende, una concepción del hombre y de la vida." nos dice Cirigliano en unos de sus primeros trabajos (5).  Todos estámos de acuerdo en que se deben realizar cambios en la educación y ello comenzará por la parte filosófica , pero en que dirección serán esos cambios, tenemos eso en cuenta ?. John Dewey apreciaba a la educación desde esta óptica " La educación en una constante reorganización  o reconstrucción de experiencia. Tiene a cada momento un fin inmediato y , en la misma proporción en que es educativa la actividad, alcanza ese fin: la transformación directa de la calidad de la experiencia. Infancia, juventud y adultez, todas se hallan en el mismo plano educativo en el sentido en que el menester principal de la vida, en todos los momentos, es hacer que los vivientes contribuyan también a un enriquecimiento de su propio significado perceptivo."(7)  Haciendo alusión a una significación de influencia existencialista. El existencialismo es la filosofía que aporta epistemológicamente nuevos conceptos y renueva aspectos filosóficos en el humanismo de esta época y que analizaremos a lo largo de  este trabajo. Podemos recordar las palabras de Deleim Santos (8), sobre estos puntos diciendo " El hombre no aprende solo para vivir, sinó además para existir, y existir no es solamente vivir, La noción de existencia constituye el punto de partida de la pedagogía , como también a la hora actual se ha tornado en el punto de partida de la filosofía. Existir es - estar en el mundo - . Este es el factor primario, original y estructural de la existencia", mas adelante nos dice respecto a esto, " Estar en el mundo  hallarse en contacto con el mundo inorgánico, con los otros seres vivientes, y también consigo mismo. El sentido existencial de la relación con estos tres constituyentes  del mundo diverso e indpendientes, es radicalmente distinto. El hombre se ocupa de las cosas, se preocupa  de los otros y de si mismo. De esa ocupación y preocupación resultan situaciones diferenciadoras para el acto de aprendizaje. Las cosas muestran en que consisten; los otros, como subsisten, y él mismo, como existe.".

   Para entrar mas en nuestro tema traigo las palabras introductorias de Arevalo (9) en su trabajo sobre los modelos paradigmáticos y de base para el modelos pedagógico humanista, "Hay un asunto importante de estudiar previamente, para tener una cabal comprensión de las concepciones educativas que se analicen: me refiero a los modelos paradigmaticos , o mas simplemente dicho, los paradigmas que proporcionan el cumulo de supuestos, creencias, modelos y soluciones que guían las hipótesis y postulados básicos con que trabaja un grupo humano, una comunidad, o una sociedad. Por cierto, en la educación la existencia del paradigma es condición indispensable para la construcción de una teoría y práctica educativa y por ende de una teoría y práctica pedagogica".

  Son tres los autores que desarrollamos en principio, como los primeros generadores de los pensamientos raices, que luego influenciarán en toda la ciencia Pedagógica, Comte, Durkheim(10) y Popper(11). , como los representantes mas importantes del Positivismo y del racionalismo crítico. Sus correlatos locales y referidos al existencilismo ligados Dilthey(12) y Kunh(13) como en las antípodas del pensamiento positivista y sus importantes aportes a una nueva antropología y por ende a un nueva base paradigmática para nuestro tiempo,a partir de ellos y sumada a los aportes de pensadores existencialistas y humanistas como el italiano Puledda (14), que en una completa síntesis describe de la siguiente manera la situación actual ;

"Pero tal vez el aspecto mas preocupante de la crisis actual reside en el enfrentamiento de las diversas culturas. Hasta no hace mucho tiempo atrás, las grandes civilizaciones se desarrollaban separadamente, en gran parte en base a factores endogenos y solo ocasionalmente interactuaban en forma mas o menos profunda, a través del intercambio comercial, la influencia cultural y religiosa, las migraciones , las guerras. Hoy, en la aldea global, todas interactúan con todas. A través de los medios de comunicación de masas, penetran en nuestras casas estilos de vida, visiones del mundo diferentes, finalidades y valores contrastantes. ¿ Donde está lo bueno y donde está lo malo ?. Todo se relativiza. En las grandes metrópolis, en un espacio físico restringido coexisten seres humanos con paisajes culturales, puntos de referencia, modelos de vida diversos y aun opuestos. ¿ Donde está el bien y donde está el mal, si lo que es bueno para mi es distinto de lo que es bueno para mi vecino ?. Para el Nuevo Humanismo en esto reside la magnitud y el significado de la crisis actual. Podríamos agregar descripciones mas detalladas- sociológicas, políticas, económicas, etc.- pero creo que aun sin ellas no nos será difícil coincidir en que a partir de la presente situación de globalización - y de la que no se puede volver atrás- se abren dos caminos: una lucha destructiva entre las distintas culturas para conseguir la hegemonía, en la que finalmente prevalecerá una por sobre las demás, con la consiguiente aparición de una nueva dimensión imperial a nivel de todo planetario, o la creación de una nación humana universal, en las que las diferentes culturas puedan convivir, cada una aportando la propia experiencia, la propia identidad, sus colores, su música, y su forma de acercarse a lo divino" (Puledda, pagina 3).

Finalmente evocamos a I. Prigogine (16), premio novel de química,  que en lo científco traslada estos mismos pensamientos aplicados en una nueva cosmogonía, donde la conciencia humana toma una nueva dirección, y por lo tanto la concepción de las leyes físicas y químicas. Este importante aporte, revoluciona el campo de las ciencias en general y permite reveer la validez del pensamiento cartesiano en nuestra cultura.Pensamiento que ha llevado a ver un mundo "recortado" o "fragmentado", quitando toda posibilidad de una visión integral (de procesos y estructural).
 

(5)- Cirigliano F.G.J ,"Educación y Futuro" . Pag. 148. Edit. Columba. 1967. Bs.As.
(7) Dewey (John). Pedagogía y filosofía. Ed.Beltrán, Madrid. - Como Pensar- Ed. Nacional, San Pablo.
(8) Santos (Deleim), Fundamentación Existencial de la Pedagogía. San Pablo.
(9) Mario Aguilar Arévalo, "Bases para una Pedagogía Humanista", Univ. Catól. de Chile, E-mail: deportes@cipres.cec.uchile.cl
(10) Durkheim, Emilio. "Las reglas del método sociológico". Editorial La Pleyade, Buenos Aires, 1976.
(11) Popper, K.R. "Lógica de la investigación científica". Editorial Tecnos, Madrid. 1973.
(12) Dilthey, Wiliam. "introducción a las ciencias del espíritu". Editorial Alianza, Madrid. 1980.
(13) Khun, Thomas. "La estructura de las revoluciones científicas". Fondo de cultura económica, Santiago de Chile. 1993
(14) PULEDDA, Salvatore. "El ser humano a las puertas del nuevo milenio". Revista electronica del Movimiento Humanista Nº 12. Italia.
(15) PULEDDA,Salvatore. "Conferencia
(16) PRIGOGINE, Ilya. "El Fin de las Certidumbres", Ed. Andres Bello.Barcelona 1996.
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-3- Diferencias filosóficas en los modelos 

 
Podríamos hacer una lista bastante larga si quiseramos saber que es la educación, preguntando a diversos filosofos, pensadores, políticos, de la actualidad y lo que nos legaron aquellos que opinaron en tiempos pasados. Como muestra, en nuestro breve apartado podemos mencionar los siguientes:

James Mill: ".... tiene por fin hacer del hombre, tanto como sea posible, un instrumento de felicidad para si y para sus semejantes".
Auguste Comte: ".... consiste en disciplinar las facultades y transmitir conocimientos".
Stuart Mill: ".... comprende todo lo que hacemos y cuanto los otros hacen para aproximarnos a la perfección de la Naturaleza"..
Kant: "::::: consiste en desarrollar en cada individuo toda la perfección  de que sea él susceptible."
John Dewey; "... La educación consiste en construcción y reconstrucción de experiencias".
Dilthey: "...la misión de la educación estriba en el desarrollo del individuo, por un sistema intencional de medios, hasta el estado en que pueda él alcanzar su propio destino."
Durkeheim: " ... es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre los jóvenes que aún no se hallan preparados para la vida social".
Lutero: "... el objetivo de la educación radica en la preparación para un servicio mas efectivo en la iglesia o en el estado".
Locke: " La conquista de una mente sana en un cuerpo también sano, es el fin de la educación".

Pero la educación, en nuestra história argentina,  fué vista siempre como un instrumento político.

Belgrano  orientaba su línea educativa, con ideas doctrinarias de bases económicas. Orientando una educación para la independencia. Moreno, que piensa en una educación para la libertad, profundizando las ciencias como medio para paliar la crisis de ese momento.

Rivadavia opina que nuestro  país tiene que tener su propia cultura y entonces crea la Universidad, que simboliza el estadio mas alto de la vida cultural, de esa forma al nuevo país comienza con "la educación como vehículo para el ideal de cultura propia".

Sarmiento influye y orienta la educación hasta ponerla a la misma altura que la política. Es conocido como encauzó su actividad política con la educación como eje central. " La educación  es el instrumento de desarrollo , para el progreso nacional". La educación es lo que da el sentir nacional.

Con Mitre la educación toma característica de instrumento para la realización y organización nacional. Organizar la Nación, es necesario con organizadores Nacionales. Nace el Colegio Nacional, como objetivo de la formación de ciudadanos orientados en ese sentir.

Finalmente mencionaremos a Roca con su idea de "Administración y Paz" que traslada a la estructura educativa. El gobierno mira la educación como una "Administración". Crea el Consejo Nacional de Educación , el Congreso Pedagógico, la ley 1420, el censo escolar, etc. Es amplia la actividad que desarrolla en la administración educativa, hasta el presente no fué superado por ningún presidente Argentino.

Si bién --como analizó Cirigliano - vemos en la historia las dos tendencias . Educación al servicio de la política o el estado nacional, o El estado al servicio de la educación, donde en este último caso, los pedagogos disponían de un mayor espacio para "crearla,renovarla,  o reorientarla apoyados previamente en doctrinas o fundamentos filosóficos"  Tanto el positivismo (en sus  diversas expresiones:Positivismo científico experimental, positivismo en transición o en difusión) ,  el normalismo y la llamada "Reacción espiritualista o antipositivismo". Esta última corriente tienen el matiz de orientar hacia modelos mas humanizados de la educación, el modelo mayor o "sistema " en el cual esta inmerso el modelo disciplinar, influye desarticulando permanentemente toda acción transformadora.

Profundizaremos los efectos del positivismo a nivel mundial, histórico y regional y las vertientes de la llamada "Corriente de síntesis" o "espiritualistas", relacionadas mas con el existencialismo. Descubriendo graves fallas en el " armado" ideológico de algunas doctrinas, que hoy fundamentan diversas escuelas o líneas de pensamentos aplicados en la Pedagogía.

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-4- Las bases del modelo pedagógico humanista 

. El actual sistema de educación se basa en una concepción mercantilista y elitista con programas que responden a un poder económico establecido. Donde todo se rige por intereses economicistas, la educación termina considerándose un gasto y no una inversión con las consecuencias lógicas que van en detrimento de la educación como un derecho social.
 
   Nos encontramos hoy con una escuela pública deteriorada, una labor docente precarizada, un rol docente desvalorizado y discriminación social acentuando diferencias entre escuelas y alumnos de distintas realidades sociales, desorientación vocacional y pérdida del sentido que dignifica  la labor de aprendizaje y docencia.

   Frente a esta crisis general,  frente a este mundo que se deshumaniza día a día, frente a este sistema violento,   es necesario reflexionar acerca de la necesidad de construir un nuevo sistema educativo. Este debe partir de considerar al ser humano como valor  y preocupación central. Un ser humano activo, histórico y social y transformador de la realidad.

   Un  nuevo modelo educativo que contemple la formación integral (social y personal) del ser humano. La comunicación consigo mismo y con los demás, el manejo corporal armónico, el pensar coherente, el desenvolvimiento emotivo y la expresión creativa, serán pilares impostergables de este nuevo paradigma, "educación integral humanista"

Algunos ejes centrales del modelo serían :

EL EJERCICIO INTELECTUAL DE UNA VISION DESPREJUICIADA DE LA REALIDAD QUE SE VIVE:
EL EJERCICIO DEL PENSAR COHERENTE.
EL ESTIMULO DE LA CAPTACION Y EL DESENVOLVIMIENTO EMOTIVO.
LA EXPRESION CORPORAL Y EL GOBIERNO DEL PROPIO CUERPO.

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-5- Necesidades de desarrollo de los docentes 
      (Las condiciones actuales)

La educación,  su calidad, gratuidad y equidad dependen del estado. Si este abandona su función básica, subordinando a las leyes de mercado el tema educativo, todo empieza a girar entre números que cierran o no, políticas de ajuste, precarización y  políticas compensatorias mal orientadas.
Cualquier acercamiento a la problemática educativa hace considerar la necesidad de la  extensión de la obligatoriedad,  la capacitación docente, la actualización de los contenidos y el financiamiento, es decir, el tema de los recursos económicos.

Ahora los docentes nos encontramos con otro conflicto; lo que se observa como un problema innecesario añadido a los ya existentes y que hasta el momento no aporta ninguna solución a las dificultades enumeradas es el del cambio de la estructura. (Tradicional primaria de siete años  y secundaria de cinco, reemplazadas por la Educación General Básica de nueve años y el Polimodal). Si el tercer ciclo de la E.G.B., se cursa en la misma institución del Polimodal el riesgo es el desgranamiento, estos índices aumentan mayoritariamente con el pasaje de una institución a otra. (Como revelan todas las estadísticas sobre deserción escolar). Y allí se perdería un año de educación obligatoria.
En cuanto al Ciclo Polimodal no genera un concepto de  "educación para el crecimiento,  para el desarrollo y el trabajo" (como valor humano), sino que genera un concepto de "educación para el empleo"(valor mercantilista de la educación).
Según un informe estadístico de la UNESCO, Argentina, México y el Salvador experimentan la más fuerte caída de haberes de los docentes de la región. (El Salario promedio oscila entre los $300 y $400.

El salario actual sólo alcanza para cubrir un 20% de los gastos mínimos mensuales de una familia tipo.Bajo estas condiciones toda propuesta de reestructuración, con el pivote puesto en el docente, no tiene garantias de exito.

Pérdida del poder adquisitivo del salario y congelamiento de la antigüedad: al deterioro del poder adquisitivo del salario  se suma que en nuestra provincia (Mendoza- Argentina), la antigüedad se encuentra congelada desde 1995.
Estamos de acuerdo en la necesidad de actualización y perfeccionamiento constante de los docentes. Sin embargo, no satisface la  calidad, ni responde a las necesidades de perfeccionamiento  de los educadores  el actual sistema de actualización que desarrolla la Red de  Capacitación y Perfeccionamiento. De nuevo el peso sobre la buena voluntad de los maestros y docentes en general.

Estos cursos si bien son gratuitos, constituyen una carga horaria más para el maestro. Por otro lado  como nos arreglamos económicamente en nuestras actividades diarias, en cada institución ?.

FONDO FIJO
 Si para cualquier familia es difícil cubrir sus necesidades con escasos recursos, no sabemos cómo el gobierno piensa que una escuela puede hacer frente a los requerimientos para el normal funcionamiento de la institución escolar  con $150 promedio por mes.

Vemos acá claramente cómo el estado va abandonando su responsabilidad y las comunidades escolares deben hacerse cargo. Solventan los gastos, Cooperadoras, Kioscos de las escuelas, perfilándose grandes diferencias  ocasionadas por  las distintas situaciones laborales de los integrantes de una u otra comunidad. Donde está el estado ?.

Estas abismales diferencias de recursos entre una Cooperadora y otra nos hacen preguntarnos por la gravedad del abandono de los deberes del estado en cuanto a la educación. Es legítimo preguntarse en estos casos por el concepto de equidad. No estaban en los CBC como actitudinal ?.

 No es cambiando metodologías, ni poniendo parches en los planes y programas que se solucionará el actual problema educativo de nuestro país. Se trata básicamente de la necesidad de un nuevo Modelo educativo, una nueva concepción, una nueva aspiración humana, que permita efectivamente a cada alumno y docente desarrollar  lo mejor de sus posibilidades y potencialidades y que consecuentemente permita la construcción de una nueva sociedad más justa, solidaria y no violenta.
Es necesaria una educación comprometida , que genere cambios, que reconozca la diversidad, que no trate de "adaptar" a las condiciones existentes.
Los docentes que propendemos hacia nuevos modelos, mas humanos, y creo que todos en general,  consideramos que hace falta un Estado responsable que garantice una educación de calidad para todos los habitantes, que entienda la educación como un derecho social.

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-6- Relaciones entre los docentes 

.El deterioro creciente en las relaciones humanas, también se ve en el ámbito educativo. Este fenómeno que avanza, tiñiendo vastas capas de nuestra sociedad, tiene registros propios en lo personal, conductas definidas e imágenes que luego son llevadas a la práctica cotidiana. La sensación del "individuo", que observa pasar al mundo con sus acontecimientos "fuera de él", sin que le " afecte", por el momento, es uno de los principales éxitos del modelo de sociedad que estamos viviendo. Donde nos sentimos tan pequeños y con tan poco poder, que todo tipo de cambio o transformación, solo es una utopía mas.

El trabajo aislado, desconectado de  otros, como el esfuerzo de la laboriosa hormiguita, no solo nos lleva a un individualismo mas patológico, sino que , por los tiempos que vivimos y su velocidad creciente, perdemos contacto con la realidad que nos rodea.

Entonces porqué ?, nosotros como docentes, no emprendemos el camino de la recuperación de aquello ya olvidado, como la solidaridad, la amistad, la ayuda mutua, y todo aquello que une, que suma y que construye algo en una nueva dirección ?. Por que no somos nosotros ? que tomemos esas banderas, esa mística, como la de los grandes educadores?. Todos , y cada uno de nosotros podemos ser como ellos. Y así volcar, teñir en nuestros hijos, amigos, alumnos, ese sentimiento, esa alegría, que tanto necesitamos los Argentinos. Las formas ?, muchas..., nuestra imaginación de docentes es grande..., foros, congresos, seminarios, etc.
 

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-7- El aspecto Tecnológico 

La tecnología es fundamental en el desarrollo de nuestra educación. Es conocida la obsesión de Sarmiento por los telégrafos y las nuevas metodologías (despues de sus visitas a E.E.U.U 1845 - 1848) pedagógicas que se estaban llevando a la práctica de las manos de Horace Mann en el estado de Massachusetts.

El intercambio, los foros, y todo tipo de comunicación con diversas regiones nacionales e internacionales servirá para cotejar metodologías y experiencias que se implementen en cada lugar. Todavía es poco lo que se está haciendo por este aspecto, en proporción con las inversiones y los altos presupuesto en educación.La marcha hacia nuevos paradigmas, tendrá como actor común a la tecnología. Por eso es importante difundir entre los colegas, cercanos y lejanos, mediante la cooperativización o circulos amistosos, el uso de software y hardware para las comunicaciones telemáticas. Instruir a los directivos de escuelas primarias y medias de la importancia de este medio, no como en algunos casos,(conocidos personalmente) que los directivos restringen o cierran tal posibilidad.

Pero no podemos dejar de mencionar que toda tarea que emprendamos los docentes en esta dirección , no será fructífera sin la coordinación coherente de los planes de ciencia y técnica con los definidos para salud, educación y cultura.Como así también una mayor jerarquización de la labor del investigador científico y del CONICET, como forma de incentivar toda actividad en la dirección que mencionamos con el correcto aval científico.
 
Por eso es importante bregar por el contínuo desarrollo de la ciencia y la tecnología en nuestro país mediante la promulgación de leyes específicas que promuevan el desarrollo científico y tecnológico. Otros países lo tienen y de esa manera han asegurado su crecimiento individual e industrial a niveles de regiones.
 

SINTESIS de Sintesis

Sabemos que el sistema educativo que tenemos no es el que queremos.
Pensamos en una educación con sentido. Levantamos los valores de la educación como un derecho social , una educación integral. Hay que construir una propuesta educativa humanizadora que permita habilitar y crear las condiciones para una sociedad solidaria y pluralista. Queremos un sistema educativo comprometido donde participen todos los sectores del ámbito educativo.

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-8- Bibliografía y referencias 

- F.J. Cirigliano. Educación y Futuro. Ed. Columba. (Bs.As.-Arg.),1973
- F.J. Cirigliano. Zona Educativa, Pag. 55 Año 3 Nº 26. (Bs.As.Arg.) 1998
- F.J. Cirigliano. Puntos de Vista sobre política Educacional Argentina" . Cuadernos de Incape. (SADOP).1995.
- Marcelo Mele. "Animadores Curriculares III- "Las instituciones Educativas". Seminario INCAPE.
- "Desarrollo Humano: Un dialogo con la filosofía". Honorable Senado de la Nación. Bolivar,Casali,Casalla,Espejo,Hein,Jalfen,Lopez Gil,   Maliandi, Maresca, Muzzopappa, Rapoport,Reigadas,Scannone. (Director Nacional: Sen. Antonio Cafiero).1995 Argentina.
- Horace Mann. La Crisis de la Educación. Ed. Paidos 1972 Bs.As.
-Calidad, Equidad y Eficiencia en la educación primaria. (...investigaciones realizadas en América Latína). Ed. Reduc-CIDE-1988 Chile.C. Braslavsky y Rosario Correa.
- D. Prieto Castillo "Educar con Sentido". Ed. Ediunc (Universidad Nacional de Cuyo).UNC
- Dr. R. Piezzi. Conferencia sobre "La Educación y lo humano", (I-Congreso Regional-Incape),ICB (Instituto de Ciencias Básicas) UNC.
- Dr. L.Rodriguez (Silo), "Contribuciones al Pensamiento" y " Discusiones Historiológicas".
- Dr. L Rodriguez (Silo), "Obras Completas".
- Dr. Ilya Prigogine. "El Fin de las Certidumbres", Ed. A. Bello, Chile 1996.
- Joao De Sousa Ferraz. "Psicología Educacional".Ed. Americalee, Bs.As. 1963-
- Puledda Salvatotre. "Pietro Chistolini  , "El Principio Antrópico y el surgimiento de la centralidad del observador en algunos de los recientes desarrollos de las ciencias físicas" -Istituto Superiore di Sanitá-Roma-

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Ultima actualización: 05/02/02 Para dialogos por E-Mail tipea en el icono con tu cursor        ICQ- 27198630